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来看看民国镇江的名片长啥样

时间:2020-07-21 04:12来源:未知 作者:admin 点击:
名片是社交中的一种交往媒介,中国早在秦汉时期已经出现。市民张先生手上有几张民国时期镇江的老名片,颇为难得,从中可以看出社会生活变迁对社会交往的一定影响,以及国人在接受外来文化过程的某些特点。 张先生的3件名片有两种规格,分别为4.8厘米10.3厘米

  名片是社交中的一种交往媒介,中国早在秦汉时期已经出现。市民张先生手上有几张民国时期镇江的老名片,颇为难得,从中可以看出社会生活变迁对社会交往的一定影响,以及国人在接受外来文化过程的某些特点。

  张先生的3件名片有两种规格,分别为4.8厘米×10.3厘米、6.5厘米×10厘米。从内容看,都是白纸印刷,字体皆为繁体竖排,内容相当简洁,反面无字。第一张名片(图1),中间是老宋体“张如兰”三个大字,左下角是“连元江苏丹徒”的小字;第二张名片(图2),中间是楷体“张福祥”三个大字,左下角是“江苏镇江”小字;第三张名片(图3),中间是楷体“潘恒安”三个大字,右上角是“镇江煤球厂”小字,左下角是“地址,义渡码头廿号,电话二一二号”小字。

  第一张名片中的小字中出现了“连元”,这是啥意思呢?对此,张先生认为,可能是“张如兰”的字、号,字号是指过去的人除了名以外的另外一种称呼,我们往往在看古书、古典戏剧时会碰到这种情况,有时还不止一个号。民国时期在名片上写上字号,一方面有区别同名同姓的作用,另一方面则为取信于朋友,不至于有了事不知去哪里找。

  记者发现,这两种规格的名片,除了大小尺寸不同之外,印刷纸张的厚薄也有区别。相对来说,大名片的纸张较薄,质量较差,因此经过这么多年岁月的洗礼之后,老化痕迹明显,除了上面有淡红色的斑斑点点之外,纸张表现也有明显磨损和剥落;而另外的两张小名片则是采取的布纹纸印刷,虽然过去了这么久,依然保存完好。

  名片是现代社会人们日常生活交往中不可缺少的交际工具,在中国古代为拜谒时所用,秦汉时称“谒”“刺”,唐宋时名“门状”“名帖”,明清时叫“名帖”“名柬”,清代特别是清末有时也叫“名片”“片子”。

  19世纪初,西方传教士来华传教,在印刷宗教书刊的同时,也把西方的印刷技术传入中国。以镇江为例,1858年6月26日,第二次鸦片战争清政府又一次战败后,被迫与英国签订了《中英天津条约》,镇江被辟为通商口岸。英国人当年在镇江设租界和领事馆,主要是看中了镇江优异的地理位置。在大约50年的开埠期内,镇江的经济因为得天独厚的交通优势一直得到发展。随着书刊、报纸的逐渐普及,各种证券、契约、广告、名片等应用印刷技术也开始出现。

  张先生介绍,1912年中华民国建立后,民国政府倡导新风尚,西式名片开始逐渐流行起来。从民国建立至上世纪20年代期间,名片的样式主要分为两种:一种为质地厚硬的小名片,基本上整齐划一,主要为政界、文化界、工商界等层面的上层人士所拥有,其见证了这一历史时期上层人士的社交活动,类似于“潘恒安”名片这种;另一种则为软薄、相对较大的名片,主要流行于平民阶层,适用范围较广,类似于“张如兰”名片这种。如果时间再推后的话,西式名片应用则更为广泛,这一时期的名片在大小、颜色、尺寸方面,体现出更多中西结合的特色。

  名片以简单、快捷的方式让双方有一个初步的了解,为人们的社会交往提供便利,名片的历史也折射出社会的发展,其中就包括社会各阶层对名片认可度和使用面的变化。

  西式名片和中式名片最大的不同,一是颜色,二是尺寸,三为使用范围。颜色上中式不局限于白色,使用范围也更多样。清代中式名片的尺寸,古今都对其巨大的形制有说明。讲到中国的大名片,往往举李鸿章的特大号名片:其在美游历考察时,有美国人回赠他名片,尺寸比李鸿章的要大一些,李十分生气,特制了一张五六尺长的大名片,特书“李鸿章”三个大字,命人再送去。北京保利2016春季拍卖会有一件拍品,为李鸿章出访法国时亲笔签名的外交卡片(图4),尺寸为10厘米×7厘米,成交价是11500元,从中可一窥风采。

  张先生因为这几张老名片,所以比较关注近代名片的发展。步入近代之后的中国,人们的行为习惯也在不可逆转地发生着不少改变。而观念和实际生活方式的改变,对于社交中的礼节产生了直接的影响。具体到名片而言,从清末19世纪80年代至民国时期的70多年间,伴随着近代中国社会生活的变革,近代名片也走过一段独特的道路。

  张先生认为,近代名片的使用至少有三次比较大的拓展:在清代主要局限于官场和翰林之间;清末慢慢过渡到在各种洋务机构、洋商洋行洋企人员中使用;至民国初期,则于政界、军界、教育界、工商界、文化界、新闻界以及中小商业者中渐渐流行开来;之后,随着社会各阶层被打破,名片也从起初的流行于上层社会逐渐进入到平民阶层。

  以“潘恒安”名片为例,张先生分析,他是“镇江煤球厂”人员,地址在“义渡码头廿号”,也就是现在的西津渡片区,清代义渡码头在小码头,民国义渡是在江边上。且“义渡码头”这一地名,在1983年版的《镇江市地名录》中都没有记载,这就提示这一地名的出处可能会比较早。

  上世纪二十年代,镇江煤号多集中在沿江一带,有中兴、振元、复森、恒孚、盛源、顺记、协昌、震源、义利、衡森、永昌仁等数家。且煤之来源,分开滦、博山、江西等,销路以本埠为大宗,内河各处次之。但是其中并无冠以“煤球”名称的店号,张先生认为“煤号”主要指卖原材料煤,而煤球店更多的是对煤进行加工,而且“镇江煤球厂”这种称呼,一般说来不是小作坊可以随便叫的,还是比较正规的大厂。

  其实,民国年间煤球制作工艺不算复杂:它需要煤粉、黄黏土、水进行搅拌,将搅拌和制好的煤泥平铺于地面,再将煤泥摊开分成小块,把小块煤核放入簸箩加入煤粉,经过左右摇晃簸箩,煤核滚动成煤球,最后还要进行露天晾晒。但是“煤球”与一般商品不同的是,它是市民过冬的“刚需用品”,也就是说,属于“基本民生保障类物资”。

  这样一类城市重点企业需要印名片,因此“潘恒安”会有几种可能性:一种是企业负责人,另一种是企业销售人员,还有一种是企业一般工作人员。张先生更倾向于是前两种情况,不过具体是哪种,限于资料所限,现在已无从知晓了。

  对照张先生的3张老名片,记者也发现了几个有趣的问题,也和张先生进行了探讨。

  其一,3张老名片的印刷为何都是如此简洁?张先生认为这可能跟民国的名片印刷排版技术有关,当时肯定是比较初级的一种系统,而且变化也极为有限,不可能跟现在的名片排版软件相提并论。因此从名片呈现的效果来看,除了用纸差别之外,都大差不离。但是从另一方面来看,这种名片主题突出,十分醒目。

  其二,如果名片上面不印电话号码或地址,那么其意义何在?张先生表示,这要联系民国镇江的电话用户来看了:民国元年(1912年),镇江电线年,镇江电线户。也就是说,在名片上印电话号码的只可能是少数人。那么,当时大多数名片上并无电话号码,也就是说,找人还是要靠两条腿,而不是电话线。但正是在当时这种通讯工具极为落后的情况之下,名片的意义也凸显了出来:一般情况下,如果手上有一张对方的名片,那么表示两人之前肯定见过面,下面可以继续联络感情;另一方面,如果在必要的情况下,一方可以“按名片找人”。

  其三,名片上印“江苏镇江”或“江苏丹徒”有区别吗?对此,记者咨询了我市文史专家严其林,他认为1929年春省政府从南京迁来镇江,改丹徒县为镇江县,省会地域属镇江县自治第一区范围,因此3张名片中的“张福祥”就是省会镇江人。

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